国学应该如何与企业管理结合?

行业资讯 2021-04-11 85 0

中华上下五千年,文脉经久不衰,中华传统文化生生不息。夕有百家思想迭起,传统智慧之光亦兴当代。纵观世界文明,返本开新,中华智慧尽在道中。史家之明鉴,助您继往开来;儒家之进取,助您自强不息;佛家之明心, 可安顿人心;道家之逍遥,让人心旷神怡;周易之精微,助您穷神知化;兵家之权谋,助您纵横捭阖;中医之养生,助您安康前行。努力承继往圣先贤的睿思和渊博之学,承继这份无与伦比的文明精华,博大精深的中华优秀传统文化使我们在世界文化激荡中稳固根基。党中央“两个一百年”的奋斗目标,正是承载先哲理想、实现中国梦,为万世开太平的宏愿。哲学总裁班助力您成为“新一代商道领袖”。

 国学讲的是内在的底蕴,内在的德行,是厚德载物,是自强不息。当你的内在底蕴非常深厚的时候,才能在外在纵横千里。

       这便是国学在企业管理中第一个重要的结合点,即通过国学经典的浸润、熏修、教化,修炼人,成长人。完成一个人人格与境界的提升。

       企业就是事和人的结合。而事以人为本,人以成长为本,成长以心为本。心体现为思维、意识、感受、情绪等。心主宰着人的身体和身体的一切行为。比如在企业中,一个雄才伟略、善良无私、无惧困难、积极进取的人和一个鼠目寸光、自私自利、胆小怕事、懒惰懈怠的人面对同样的工作中的问题和公司下达的一些任务的态度肯定是不一样的。所以,企业家必须深刻的明晰人是一切的根本。而每个来到企业的人都不是完美的,是需要被培养和改造的。当然包括企业家自己本身,同样也是需要成长的。而工作的意义乃至生命的意义,就是借由一切人事物的锤炼得以成长,并因成长而拥有真正生命幸福的能力。因此成长即是生命的意义。

       而成长分两个方面:道与术。道即是对无上真理、生命本质、宇宙规律的认知和体证。道在人身上的体现就是心性的修为。凡夫即是凡夫的道行(心性,智慧、德行、能力)、君子即是君子的道行、圣贤即是圣贤的道行,这是本体。术就是道的用,不同的心性修为在面对不同的处境、问题、事件下应对的策略、手段、方法。不同的道,产生的术或者对已有术的应用一定不同。比如,面对员工散漫、拖拉、迟到。凡夫的术可能就是考勤,惩罚。而君子乃至圣贤的术,肯定不仅仅是用这些惩罚的手段。而是会从源头上去找解决方案。比如先反思问题的根源,若是领导没有以身作则,那么对应的方法就是让领导以身作则;如果是企业的未来让员工没有希望而出现了懈怠,那么真诚的让员工知道企业的现状,激发大家一同面对困难;比如是员工自身态度、能力方面确实出了问题,那好好加以教育、引导。若是整体企业氛围出了问题,那就进行企业文化的建设。当然还有一些术是技能层面的,比如精益生产、产品工艺、工作方法等。那也是必须去锤炼和夯实的。

       但原则是明道优术,以道御术。道为体,术为用。有道无术,术尚可求。有术无道,术不久矣。因为道就是水之源,木之根。道即是心,即是思维,即是意识,即是心性。即是人格与境界。而学道从哪学,有个必经之处,就是儒释道的经典。

       圣贤是觉悟了宇宙规律、生命真相的人。他们虽然离开了我们,但是却留下了经典。圣贤活在经典中。他们留下每一句经典就是打开真理大门钥匙,或者说是迈向真理大门的阶梯。我们通过学习经典,而能发现这个世界的规律、生命的规律。并且通过依教奉行,达到生命境界的提升,让我们的智慧、仁爱、勇气不断得以提升,让我们身、语、意的行为越来越符合规律。得道多助,失道寡助,君子爱财,取之有道,仁者无敌。

       古往今来,无论帝王、政治家、教育家、科学家、专家学者、企业家皆是因对圣贤经典的参悟而成就。

       而这便是国学与企业经营的第一个关系。通过圣贤的经典教化影响每个人的思维,完成人格与境界的提升。而思维决定行为,行为决定结果。人因思维的提升,带来行为的提升,最终导致企业好的结果的产生。

       因此,企业经营首先是人的培养,人的成长。而人的成长要以经典(宇宙真理)为根本依据,否则极容易被各种歪理邪说给带偏。一个不重视人的培养的企业是不可能有未来的。而一个没有导入真正真理、正法的企业也是没有未来的。

       国学或者说即是中国哲学对企业经营的关系,两者的结合点之二即是可以直接用国学中的哲学思维指导企业战略战术以及企业经营管理。形成企业自己的经营哲学体系,并指导企业的经营,提升企业业绩,实现企业可持续性发展。

       其实企业这个词语,出现了不过二三百年而已,但是哲学在人类出现的就有了。而在我们人类这么长的进程当中,有两件事情是与我们企业经营有关的:一个是战争,一个是治国。

       我们今天所有商学院讲的战略管理实际上最早都来自军事战争。所以,战略是源于兵法,而内部管理多半源自于治国的策略。一个是外部一个是内部。


首先我们先讲兵法对于企业战略及经营哲学的影响。


       软银的孙正义,他自己说自己是孙武后代,他在很多场合谈到他的经营哲学是道、天、地、将、法。那这个是从哪里来的呢,这是孙子兵法里面说的。孙子兵法在开篇就谈到了,两军对垒,两个国家打仗,胜负如何,看五个方面。第一个道。所谓道,就是一场仗,看为什么而打。是为正义而打呢。还是为侵略而打。如果为正义而打,则有道。如果为侵略而打,则无道。这个就是第一个看有没有道,能否得到所有百姓的支持。能否上下同欲。这就是第一个,你能否把所有人的心绑在一起。放到企业就是你所生产的产品,是否是对更多的人有帮助。今天对待员工的政策,是否能把大家都凝聚到一起。心能不能凝聚,不能凝聚就分崩离析了。所以第一个看道。第二个看天,天就是天时,比如企业所处的市场环境,行业形势,经济形势等。地就是地利,企业自身的资源优势等。比如你的城池很高,对方很难攻,反过来,没有地利,则对方很容易击破。那第四个就是将,看他们将领是谁,如果将领各方面综合优势都很强,则占有很大优势。如果综合素质不高,那么这场仗就比较悬。因为将是灵魂。最后一个是法,法度是否严谨,执法是否公平,如果法度不公平,那人心就涣散了。如果执法不严,则形同于虚设。这就是孙武所谈到的道天地将法。那孙正义就拿来做企业的经营哲学。还有稻盛和夫的利他精神和敬天爱人,都是中国的哲学,深刻的内化进去,运用到了企业的经营当中。

        战略基本上都源自于兵法。三言两句无法把兵法都讲出来,但可以讲一下兵法的精髓。兵法精髓是两句话,第一句,知己知彼,第二句,以实击虚。知己知彼,就是你现在做的产品,你同类的产品,有哪些竞争对手,你大概是否知道。你要去往的市场是什么,这个市场有哪些潜在的危险。我们管理学中的SWORT分析,其实是一样的,目标就是做到知己知彼。所以知己知彼,就是兵法第一条。第二条以实击虚,现在我们管理学中应用的最出色的,换了一个词语,叫差异化竞争。就是别人已经很强了,比如这个翻页笔,别人已经很强了,太强了,我比不过他。那他有没有没有的功能,我去设计出来,打过去,这就是以实击虚。所以整个孙子兵法讲的核心就这两个。一个知己知彼。你如何做到知己知彼,运用各种战术战略侦察。你如何能做到以实击虚,那就是在知己知彼的情况上面,去积聚自己的能量攻击别人的弱势。避免用自己的弱势去和别人的强项相拼。

       咱们在抗日战争时期,毛主席就提出一个农村包围城市,这就是以实击虚最精彩的应用。因为当时别的军队都把注意力放在城市。农村没人管。事实上,农村人最多啊,农村最应该有群众基础啊。就开始了农村包围城市。这就是拿哲学非常实际的应用到我们的经营当中。智慧到处都有,就看我们到底能不能用出来。

       那这个就是战略,兵法在战略上的应用。我建议大家看电视,要跳出电视看电视。但要多一层体悟和思考。红楼梦里讲世事洞明皆学问,人情练达即文章。你把世间的事情多一层思考,就变成自己的东西了。企业经营其实处处可以学。只要把看到的事情和自己经营的多去联系。


其次讲治国中沉淀的中国哲学对企业经营的影响。


       其实治国和现在的企业经营是非常像的。比如我们在治理企业一定都离不开一个KPI考核标准。看各个岗位做的如何,KPI数据可以反映出来。而这个岗位职责,最早出现在什么地方呢。最早出现在我们国家六经当中的周礼。周礼是周公写的。他是整个周朝官僚体制的详细记载,当时的周朝分为六大部门,天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。司马迁大家都知道,写史记的。为什么姓司,因为他祖上是管兵马,管兵马的叫司马。然后管教育的叫司徒,管科技叫司空,管礼节的叫司伯。周礼里把每个岗位,岗位职责,做不好怎么奖惩,写的都很清楚。现在的很多管理学,其实都来自于治国。

       再比如,孟子在周游列国指导诸侯王如何治国时提出,天时不如地利,地利不如人和。这是把天、地、人三才,列为一个整体。也是讲到了经营过程中,三个重要的方面。天,更多的是战略;地,更多的是战术。人更多的就是指我们的团队。我们要从这个三个方面去构建全局的经营哲学。不管是古代的战争也好,还是现在的企业经营也好,都离不开这三个。观天时,就是观局势。看看双方的发心如何。发心更纯的,为的人更多的,那么占的天时就多一点。地利呢,如果你的科技更强,你的产品更具有地域优势。那么你的地利就好一点。团队凝聚力更强一点的,机制公平的点,人和就更好一点。总之就围绕这三个层面来。

       而其中人和方面,国学非常核心的还有就是指导人的修身也是上面讲第一点,对个人修身成长。孔孟他们的思想是什么,他们的思想就是如何把内在的真善美挖掘出来。通过学而时习之,通过养浩然正气,把他们做出来。这个其实最核心的修炼。因为治国的根本是什么,治国的根本就是让人心回归宁静。人心回归宁静,国家才能和谐。

       比如,中国哲学思维中的阴阳思维,也告诉我们其实一切的力量强和弱都是互相转化的。我们在做企业的时候,既不能以为企业大就没有危机感。也不能因为企业小就变得畏畏缩缩。刚才我们孙子兵法讲到的以实击虚,在孙子兵法的虚实篇中讲的很清楚。它虚和实二者是相互转化的。一个人本来很强,如果开始变得骄慢,他这个强就会变成弱。但一个军队很弱,但是把所有人的斗志昂起来,他就会变得很强。这就是骄兵必败,哀兵必胜。强和弱是可以相互转化的。所以我们作为一个企业经营者要有这样一个理念。不要把表面的强弱。表面的订单有多少,规模有多少作为一切的评判。这些不代表什么,因为强和弱可以相互转化。而这个又是来自于中国哲学的思维,阴阳的思维。在道德经和易经中等国学经典中都有这样哲学思想。

        所以国学与企业的结合点之二就在于把兵法和治国中的理论和企业经营结合起来。直接可以指导企业经营。国学绝不是让我们学两句古文,学点典故讲讲故事。我们要真正做到去除浮华而抓住本质。从经典中,从中国哲学中抽取出精华,指导我们的企业实践和人心的修炼。


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